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Amritesha Rolf 5. Dezember 2023

Hochmut kommt vor dem Fall.

Warum es weise ist, bescheiden zu sein.

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Die tantrischen Lehren Shivas, die dieser vor 7000 Jahren gegeben hat, berühren wesentlich das menschliche Dasein und sind damit zeitlos.

Der spirituelle Meister Shrii Shrii Anandamurti hat seine Lehren für die heutige Welt aufgearbeitet und durch seinen Kommentar verständlich gemacht.

Wir haben im Tageslicht bereits Artikel über über einige dieser Lehren Shivas publiziert, z.B. über Wut und Gier.

Hier schreibt Anandamurti zu Shivas Lehre über Hochmut:

Gewohnheitsmäßiger Exhibitionismus ist eine der Geisteskrankheiten der Menschheit.

Die Grundursache dieser Krankheit ist die Psychologie der Aufblähung der eigenen Persönlichkeit, so dass andere verwirrt, verblüfft und eingeschüchtert sind – sie werden sprachlos und staunen über diese aufgeblasene Persönlichkeit.

Shrii Shrii Anandamurti bezeichnet Hochmut also als eine Art geistige Krankheit. Hochmütige Menschen verdrängen in ihrem Selbstwahn gerne die Realität. Dies illustriert Shrii Shrii Anandamurti mit einer Geschichte:

Es gibt eine Geschichte für Kinder über einen bestimmten König, der einen eisernen Tresor besaß, in dem er seine Goldmünzen aufbewahrte. Diese Münzen wurden durch die lange Nichtbenutzung schimmelig.

Eines Tages breitete der König die Goldmünzen zum Trocknen in der Sonne aus, und ein Frosch hob eines der kleinsten Stücke auf. Daraufhin blähte sich sein Bauch auf, seine Kehle schwoll an, und er begann mit seiner charakteristischen, rasselnden Stimme zu verkünden,

Rájár ghare ye dhan áche

Ámár ghareo se dhan áche

[Warum sollte ich nicht singen – ich bin so reich wie ein König!]

Daraufhin kamen alle und fragten den Frosch: “Nun, Herr, wie reich bist du eigentlich?” Da drehte der Frosch die kleine Münze mindestens siebenhundertmal herum und sagte: “Bin ich weniger als der König?” Dies ist ein Beispiel für die Psychologie des Exhibitionismus.

Zum einen also hat dieser Frosch eine recht schiefe Vorstellung davon, wie reich er wirklich ist. Zum anderen treibt ihn der Wunsch nach Respekt dazu, seinen kleinen Reichtum umso mehr zur Schau zu tragen.

Shrii Shrii Anandamurti erklärt weiter, dass dieses Verhalten letztlich dazu führt, sich selbst den Weg zu Wachstum und Entwicklung zu verbauen:

Erstens denken sie, dass sie, da sie so großartig sind, nichts mehr von anderen lernen müssen. Das hat zur Folge, dass ihr weiterer Fortschritt zum Stillstand kommt.

Zweitens vertreibt die arrogante Haltung dieser asmitá [geistigen Schwäche] die bescheidene Psychologie des Lernenden aus ihrem Geist. Sie verlieren das Interesse daran, irgendetwas Nützliches zu lernen; so werden sie nicht nur in der Welt des Wissens, sondern auch in der Welt des Praktischen zu Außenseitern im Leben aufgrund ihrer geballten Unwissenheit.

Wer bescheiden ist, ist eher gewillt, eigene Fehler und Schwächen einzugestehen und diese zu korrigieren. Wer diese nicht sehen will oder kann ist dazu nicht in der Lage. Es ist also weise, bescheiden zu sein, um Unwissenheit zu überwinden und sich zu entwickeln.

Wer auf der anderen Seite überheblich ist, wird seinen Niedergang erfahren:

Es ist nicht so, dass eine solche Arroganz ihren Fortschritt einfach behindert. Der menschliche Geist ist, wie der menschliche Körper, dynamisch.

Niemand ist hierher gekommen, um zu verharren; jeder ist in Bewegung – denn Bewegung ist ein Muss. Wenn man sich also bewegen muss, der Weg des Fortschritts aber blockiert ist, ist man gezwungen, den Weg der Erniedrigung zu gehen. […]

Diese Arroganz, die sie dazu bringt, sich selbst zur Schau zu stellen und dabei alles andere zu vergessen, wird als ahaḿkára [Eitelkeit] bezeichnet. Die vorherrschende vrtti dahinter ist aham [ego]: “Ich bin alles, es gibt nichts jenseits und außerhalb von mir.”

Shiva hat die Menschen gewarnt, sich gewissenhaft von dieser gefährlichen Krankheit der Eitelkeit fernzuhalten, indem er sagte: Ahaḿkárah patanasya múlam [“Hochmut kommt vor dem Fall”].

Quelle:

Shrii Shrii Anandamurti: Shivas Teachings – 1 (continued) (Discourse 10) in: Namah Shiváya Shántáya. Ananda Marga Publications, Kolkata 2020.

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