Humansentiment

Pflanzen, Tiere und Menschen.

Die Überschrift gibt die Reihenfolge der Artenentstehung wider, wie sie sich in Milliarden Jahren der Evolution auf der Erde vollzog.

Die Menschheit benimmt sich heute wie der erfolgreiche jüngste Sprössling einer Familie, der aus Eigennutz nach Belieben seine älteren Geschwister ausnutzt und zerstört.

Das Primat des eigenen Überlebens in einer rauen Natur soll hier nicht in Frage gestellt werden. Lebendige Organismen leben immer direkt und indirekt auf Kosten anderer Organismen, indem sie sich etwa gegenseitig aus ihren Lebensräumen verdrängen oder sie zu Nahrungszwecken töten.

Auch Veganismus kann und wird daran nichts ändern, so lange wie Menschen Häuser bauen und Nahrung brauchen.

Doch trägt der Mensch eine besondere Verantwortung. Mit seinem erwachten Bewusstsein, seiner Intelligenz und seinen komplexen psychischen Strukturen ist er eben nicht einfach ein weiteres Tier in der Evolutionskette.

Mit seiner Macht wächst seine Verantwortung. Gedankenloser materieller Überfluss unter Missachtung der Rechte von Tieren und Pflanzen passt nicht dazu.

Umweltschutz aus Eigennutz.

Der Umweltgedanke, seit etwa 50 Jahren weltweit Regierungsprogramm, ist getragen vom Nützlichkeitsdenken, genauer gesagt von der Erkenntnis dass die Naturzerstörung letztlich auch uns selbst schadet.

Dass wir den Ast absägen, auf dem wir sitzen, und so weiter. Alles dreht sich letztlich um den Menschen: Anthropozentrismus.

Und dies nach allem, was wir längst über Tiere wissen: dass sie Freude und Schmerz empfinden, ihre Nachkommen lieben und komplexe Sozialstrukturen haben. Dass sie untereinander kommunizieren und Sprachfähigkeiten besitzen.

Dass sie Dinge vermögen, von denen Menschen nicht mal träumen können, wie das Auffinden von Nistplätzen am anderen Ende der Welt oder den Bau stabiler Nester aus ein paar Zweigen. Und DASS SIE WEITERLEBEN WOLLEN wie wir auch.

Unsere als humanistisch sich preisende Gesellschaft ist pathologisch schizophren, wenn es um den Umgang mit Tieren geht.

Der eigene Hund, bester Freund vieler Menschen, wird öfter zum Arzt gebracht als der Opa und am Ende eingeschläfert, während der tägliche Mittagsbraten von sensiblen, hochintelligenten Schweinen stammt, die in einem kurzen, leidvollen Leben milliardenfach zur finalen Schlachtung “produziert” werden.

Eine weitere traurige Krönung der Schizophrenie: gelbe Küken, beliebtes Kindermotiv für Spielzeuge aller Art, werden millionenfach nach der Schlachtung direkt in den Fleischwolf geworfen, als wären sie lebloser Dreck (ja, das Verbot kommt, nun mit nochmaliger Verzögerung in Deutschland, aber viel zu spät).

Oder Versuchstiere: selbst hoch entwickelte Primaten werden im modernen, angeblich der Menschheit oder dem “Fortschritt” dienenden Wissenschaftsbetrieb als Versuchstiere für banale Zwecke verheizt.

Soziosentiment “maximitis”.

Also: auch Tiere und Pflanzen sind kosmische Geschöpfe – wenn auch auf unterschiedlichen Entwicklungsstufen der Evolution. Allen Lebewesen gebührt Respekt und alle Lebewesen haben das Recht auf ein würdiges, artgerechtes Leben.

Wir sollten immer nach der Devise handeln, so wenig Schaden und Leid in der Tier- und Pflanzenwelt anzurichten wie möglich und dafür auch Opfer in Kauf nehmen, so weit akzeptabel.

Insofern der klassische Humanismus nichtmenschliche Lebewesen komplett ignoriert, zelebriert er nur ein weiteres Soziosentiment, nämlich das “Humansentiment”, auch wenn dieses durchaus sehr breit aufgestellt ist.

Tiere sind in der heutigen Welt nur noch selten eine Bedrohung für Menschen. Wo sie in Schach gehalten werden müssen, bspw. in der Landwirtschaft, gilt die soeben genannte Devise.

Bei höher entwickelten Tierarten sollten strengere Maßstäbe gelten als bei primitiveren.

Vorschläge.

Wie könnte ein verantwortungsvoller Umgang mit Tieren aussehen? Es wird in einem schrittweisen Prozess geschehen müssen, denn die breite Bevölkerung muss diese Transformation mitgehen.

– Aufklärung über Tierhaltung und gesundheitliche Folgen überhöhten Fleischkonsums, beginnend in der Schule
– Dezentralisierung und Regionalisierung der Fleischproduktion: parallel zur angestrebten Regionalisierung besonders der Nahrungsmittelproduktion wird die Bevölkerung viel direkter in alle verbundenen Prozesse involviert sein.

Das wird die Sensibilität der Menschen für das Leid von Schlachttieren schärfen.
– Tierische Produkte sollten wo immer möglich durch pflanzliche ersetzt werden. Vegetarismus als genussvolle Lebensart sollte aktiv gefördert und zelebriert werden.